Информация

Ксенофобия – стремление к самосохранению?

Print PDF

Мнение: В основе ксенофобии (нетерпимости к людям с другим цветом кожи, лишним весом, маленьким ростом и пр. особенностями) лежат механизмы защиты организма от контакта с носителями инфекций. Это вид защитного поведения, отдаление от возможных заболеваний, опасности, от всего выходящего из "нормы". Эта бессознательная стратегия не с целью ущемить другого, а оберегать себя. Любые аномальные проявления мы бессознательно воспринимаем как "опасные" и стремимся отдалиться от них. Оборотной стороной стремления к самосохранению является нетерпимость и дискриминация. Как бы мы ни пытались скрыть свои удивление, отвращение, неловкость при встрече с людьми, которые от нас отличаются, эти чувства и реакции не проходят бесследно. Будучи неосознанными и неконтролируемыми, они могут накапливаться и вырастать до огромных размеров, приводя целые сообщества к ксенофобии и к насилию в отношении аутсайдеров. В нас заложена тенденция к дискриминации и осуждению, но мы способны находить способы взаимодействия с иной реальностью и культурой.

Реплика: Все преодолимо, кроме антисемитизма, потому что он исходит из противоположности сил "получать" и "отдавать". Носители этих сил противоположны по своей природе. Евреи по своей природе относятся к силе "отдачи", а прочие народы – к силе "получения". В этом и причина ненависти, отторжения, ощущения чужого, которое не изжить и не исправить. Исправление в действии обратном – чтобы евреи реализовали свой корень отдачи (любовь к ближнему), а народы мира приняли от них эту методику и также достигли этого свойства. Только в таком случае все сливаются с Творцом.

 

Превратить ЕС в сверхдержаву

Print PDF

Мнение: Перенимая председательство в Евросоюзе у Греции, которое было ознаменовано полным провалом и несогласованностью действий на международной арене, Италия замахнулась вернуть европейцам веру в могущество Старого континента. Италия намерена показать Европе новую перспективу более интенсивного объединения, результатом которого должно стать общеевропейское государство с едиными органами верховной власти – "лишь более сильная и единая Европа является решением в свете проблем нашего времени". Нам нужна более лёгкая Европа – с простыми правилами, которые бы все признавали, по принципу Древнего Рима "E Pluribus Unum" ("Из многих единое", также девиз на гербе США). Идея о новой могущественной Европе останется на уровне риторики, но именно в этом в данный момент больше всего нуждаются европейцы. В связи с событиями на Украине, экономически мощное объединение ЕС с населением в 500 млн. человек ничего не смогло противопоставить России. В случае серьёзного конфликта Европа и окажется бессильной.

Реплика: Это, конечно же, эгоистическое намерение, получить преимущество перед другими, возможно и за их счет, против других стран, ведь объединение ЕС не ради дальнейшего объединения во всем мире, – так что такое объединение возможно и даст ЕС какое-то временное преимущество, но в более далекой перспективе ударит бумерангом по ЕС и погубит ее.

 

Безнадежная погоня

Print PDF

Мнение: Получив в ХХ веке необходимые свободы, женщина начала обживать и менять современное мироустройство, она не торопится заводить детей, но устраивает ли ее такая свобода? Современную женщину – сильную, самодостаточную, образованную, деловую, одинокую конструировали как левые, так и правые. По логике капитализма, борьба за женские права являлась борьбой за право потреблять без оглядки на мужчину.

1. Имидж оппозиционера вызывает симпатию, "быть против" всегда модно – а сегодня это значит быть консерватором – а это значит в очереди путь общества в унисекс – к новому виду человеческого существа, новой власти в сюрреалистический виртуальный мир, в котором мужчины и женщины равны. Сочетание мужского и женского в современной женщине является ее неотъемлемой частью. Женщина уже не гонится за мужчиной, она обгоняет его. Возможности начали делиться не между мужчинами и женщинами, а между способными и неспособными. В итоге мы наблюдаем большое неравенство не между мужчиной и женщиной, а между женщинами. Уровень неравенства определяется образованием. 

2. Хорошо образованные люди женятся друг на друге. И наоборот.

3. А далее общество "hen" – среднее между "он" и "она". В Германии отменили пол у новорожденных. В Австралии зарегистрирован первый бесполый человек.

Итог: в погоне за женщиной – цивилизация почти потеряла женщину. 

Реплика: Жизнь в семье вернется в моду, после "осознания зла" в достигнутом, что в итоге женщина не получила ничего…

 

Чего ждать от поколения Z?

Print PDF

Мнение: Завершается формирование нового поколения американцев, которое получило условное обозначение Z. Это подростки 14-19 лет, которые сменят поколение Миллениума, родившихся в 1980-2000 годах. Они не владеют высокими технологиями, а являются лишь потребителями, далеки от знаний законов механики, химии и физики. Разрыв между изобретателями и пользователями может стать главной отличительной чертой поколения Z. Первые добьются денег и власти. Вторые окажутся под полным финансовым и социальным контролем своих гениальных ровесников. Большинство представителей нового поколения никогда не сталкивалось с голодом и отсутствием крыши над головой, они не в силах решать даже незначительные проблемы, им не хватает жизненного опыта, который возникает, когда личность проходит через испытания. Z-дети вырастут чувствительными и пессимистически настроенными. Немногие смогут добиться независимости собственными усилиями. Z-дети абсолютно не интересуются историей, их пугает неумение связывать прошлое и настоящее, анализировать и делать выводы. Понятие "равенства" у них берёт верх над всеми остальными американскими ценностями. Это объясняется "промыванием мозгов в школах и колледжах, за которым стоит демократическая партия. Правительству будет легче манипулировать Z-американцами – для этого существуют технологии, которые для них являются настоящим наркотиком. Z-поколение витает в фантазиях – независимо от возраста, следствие навязчивой массовой культуры, оно нуждается в реальных историях вместо роботов, вампиров, зомби, супер-героев и прочих выдуманных персонажей. Самое страшное в том, что у них нет цели, отсутствует энтузиазм и тяга к познанию мира. Они ждут лидера, который поведёт их за собой. Нынешних детей нельзя удивить. Телевизор, компьютер, видеоигры, социальные сети – всё это начинает постепенно вызывать у них скуку. При этом подрастающее поколение не проявляет повышенного интереса к наркотикам, алкоголю и курению, как "тысячелетники".

Реплика: Но окажется, что именно это поколение поднимет мир к его высшему источнику, следующему измерению. А такое оно, потому что создано не для нашего прошлого мира!

 

Россияне не хотят быть самостоятельными

Print PDF

Исследование: Анализ показал, что у среднего россиянина, в сравнении с представителями других стран, сильнее выражены ценности безопасности и самоутверждения, слабее выражены ценности открытости, новизны, творчества, свободы и самостоятельности, риска, веселья и удовольствий. Хуже всего с ценностями заботы о людях и природе. Россияне не способны сочетать в себе заботу и равенство, заботу и открытость. На последнем месте – забота об окружающих, открытость и самостоятельность. Россияне склоняются к консерватизму, мечтая о власти и богатстве, для них маловажны жизненные правила. Они не готовы к общественно-позитивному конформизму и самостоятельной активности. Самый распространенный тип россиян – у кого не выражены определенные ценности, предпочитают ценности сохранения. Ценности открытости, самостоятельности и заботы об окружающих в России 1%. Россияне лидируют по приверженности к эгоистическим, индивидуалистским ценностям, что противоречит стереотипу о том, что у россиян силен коллективизм. Патернализм выражается в высокой ценности безопасности и низкой – самостоятельности. Ценности демонстрируют высокую устойчивость и с годами сильно не меняются. Приверженность ценностям не означает следование им на практике. 30% показывает склонность к наказанию великодушных! Если в других странах 20% людей наказывает более жадных, то в России 15% наказывает более щедрых. Причина – конкурентность, желание обогнать, обыграть, оказаться первым. Общество в России склоняется к потреблению, но это не развитие, а способ адаптации, не требующий усилий.

Реплика: Исследование имеет значение только на данном этапе "развития" цивилизации, а далее кризис всех "сравняет". А выиграет тот, кто уже сегодня возьмет за основу развития методику исправления общества на интегральной основе.

 

Близкие люди становятся частью нашего сознания

Print PDF

Исследование магнитно-резонансной томографии: Иногда мы становимся настолько близки с другим человеком, что перестаем понимать, где заканчивается наша собственная личность и где начинается чужая. Исследователи выяснили, что люди способны интегрироваться с близкими на нейронном уровне. Проекции людей из близкого круга общения переплетены с нашей самоидентификацией на нейронном уровне – они становятся частью нас самих, нашего сознания, частью "нейронного гобелена", куда вплетены люди, к которым мы неравнодушны.

Реплика: Мы на самом деле связаны намного более тесными узами, настолько, что наши мысли, ощущения, действия, все мы и во всем являемся одним телом – и только наш эгоизм ложно показывает нам разделенность на части.

 

Символ современности: знак вопроса

Print PDF

Прежде всего человечеству нужно познать себя на неживом уровне, потом на растительном, потом на животном. Поэтому мы обязаны существовать как животные в этом мире, а затем как люди этого мира, начав развиваться, строить, развивать промышленность, торговлю, технологии, науку – для того, чтобы в итоге понять, что все это не работает. Таким путем мы не разгадаем смысл жизни. Мы чем-то занимаемся здесь внизу на этой земле: взрослые, дети, животные, звери и таким образом живем. Но зачем нам сама эта жизнь? Есть ли что-то выше нее? Об этом мы начинаем спрашивать лишь после того, как вырастаем, проходим несколько этапов развития, сотни тысяч лет эволюции, и не находим ответа. В итоге мы приходим к кризису, который давит на нас неприятностями, проблемами. Он влияет не только на людей, на человеческое общество, но и на неживую природу, на климат, растения и животных, через которых проблемы доходят до нас. Он доводит нас до того, что мы спрашиваем о смысле жизни уже не из  любопытства, не из желания узнать о своем высоком источнике, о том, откуда мы пришли и почему, а просто от отчаяния, от желания получить наполнение в этой пустой жизни, не приносящей никакой радости. Человечество прогрессирует и приближается к всеобщему кризису, который наступает и заставляет нас задавать вопросы: для чего эта жизнь, почему мы так живем? Известно, что когда жизнь протекает безоблачно, мы не задаем много вопросов. Но как только появляются проблемы, мы тут же начинаем спрашивать. Так мы выясняем, что у нас нет выбора и для познания смысла жизни нам нужно соединиться между собой. Если мы соединим части пазла, то поймем, что происходит на самой этой картине и за ней: кто ею управляет, поддерживает и для чего Он все это делает. Вся проблема в этой жизни состоит в том, чтобы постичь Творца, искать и найти с Ним контакт, раскрыть Его, понять, изучить, вступить с Ним в прямой диалог. Я обращаюсь к Творцу, Он отвечает, а Он обращается ко мне, и я понимаю, что Он хочет от меня. Если мы достигнем такого состояния, то все наши проблемы разрешатся. Мы будем понимать все происходящее и как все наладить. А главное, мы будем знать, как подняться над этой жизнью на ступень выше нее. Но для этого нам необходимо раскрыть Творца. Поэтому текущий кризис дан только для того, чтобы привести нас к этому. Мы думаем, что это кризис. Но "кризис" – это греческое слово, означающее новое рождение. Поэтому не нужно воспринимать его драматически, а как раз стоит ожидать от него нового начала – при условии, что мы будем понимать это и знать, как к нему относиться.

 

На подходе ко Второму Просвещению

Print PDF

Мнение: Существует ли средство предотвратить закат европейской цивилизации? С началом XXI века на академических перекрестках Запада заговорили о необходимости Второго Просвещения, которое придало бы европейской цивилизации новый импульс — подобно тому, как это сделало классическое Просвещение. Культурная элита проваливается в массу, как в трясину, а человечество не только не стало зрелым, о чем мечтали просветители, но впадает в детство: интересуется только телом, удобствами, благополучием, мощью материальных предметов, …инфантильное человечество XXI века демонстрирует пороки, свойственные детям: легковерие, аморальность, малодушие, невежественность, склонность к насилию, дух стадности. Просветительская уверенность в том, что человек способен взять судьбу мира в свои руки, полностью утрачена. Нам необходима не идеология, а мировоззрение – это гораздо более широкое понятие, и его всегда определяли гении.

Реплика: Второго просвещения, как его представляют  мэтры академической Европы, не будет – эгоизм только раз расцвел и дал свои плоды – сегодня мы их пожинаем! Второе просвещение должно быть альтруистическим, а его дадут миру не эгоисты, а те, кто овладел выходом из него. Второе просвещение называется "Интегральное воспитание мира" или "Наука (мудрость) единения".

 

Вожди грядущей революции

Print PDF

Каждый раз, когда общество, род человеческий хочет взять новую ступень и изменить свое положение к лучшему, по-настоящему крупные перемены осуществляются путем революций – в мировоззрении, в социальной структуре, в государственном устройстве. Каждая революция продвигала нас к следующему состоянию, а затем, когда и оно оказывалось неудовлетворительным, новая революция помогала сделать новый шаг вперед. Так идет наше развитие – через революции, через ступени обновления. Сегодня мы стоим перед следующей, неизбежной и неотвратимой революцией, разворачивающейся в самой сокровенной сфере нашей жизни – в отношениях между нами. В грядущую эпоху они кардинально изменятся, и вместо того чтобы быть чужими, далекими друг другу, мы ощутим близость и взаимосвязь, заживем по принципам взаимности, поддержки, как братья в дружной семье. Эта революция отношений окажет колоссальное влияние на текущую ситуацию. Давайте же сфокусируемся на особой грани, характерной черте всех революций – и тех, что были, и той, что на очереди: всегда этот процесс возглавляли личности, придающие ему ход и увлекающие за собой других. 

Лидеры революций, тогда и сейчас. Не бывает революции без революционера, дерзнувшего заявить в полный голос то, о чем другие только думали, не осмеливаясь заговорить. Такой человек вершит перемены на деле. Если ограничиться революционерами двадцатого столетия, такими как Ленин, Че Гевара, Мартин Лютер Кинг, Нельсон Мандела, то можно разглядеть общие черты, свойственные им всем. Они начали свое дело в молодости, они были образованными людьми, чувствующими "подземные" процессы в обществе, чувствующими народ, его боль. Они страдали вместе с ним от несправедливости, и, "созревая", готовясь на этом огне, постепенно формировали новую повестку дня, революционную идеологию. В итоге, как видно из истории, они действительно добивались колоссальных изменений в обществе и мире.

Вопрос: Давайте сопоставим лидеров революций двадцатого века с лидерами близящейся сегодня революции. Есть ли между ними разница? Или мы ждем всё того же предводителя, который встанет, поднимет стяг и поведет за собой человечество?

Ответ: Прежде всего, само слово "революция" может пониматься по-разному и не всегда верно. Мы знаем, что, в целом, человек, будучи желанием наслаждений, живет для того, чтобы удовлетворять свое желание. С этой целью он меняет формат общественных отношений, переходя от одной модели к другой: от семьи к деревне, от деревни к городу, от города к государству, к международным связям. Всё это утоляет потребность человека, его желание наслаждаться и чувствовать себя хорошо. Так здоровый эгоизм ведет дела, так мы развиваемся от поколения к поколению – и потому раз от раза должны в чем-то меняться. Причем перемены, вызванные ростом нашего эгоизма, не могут происходить непрестанно, каждое мгновение, тем более что мы не сознаём скорости этих процессов. Лишь в нынешнем поколении темп кардинальных изменений явно ускорился – тогда как раньше они происходили раз в несколько сот лет. Соответственно, и революции, проистекавшие из необходимости приводить социальные отношения в соответствие с нашим внутренним развитием, случались довольно редко. Кроме того, следует понимать, что революции в прошлом не были такими уж мощными и радикальными. В конечном счете, новое состояние рождалось из старого, пускай в борьбе, в боях, в диспутах, неизменно присущих переходам от рабства к относительной свободе, от феодализма к капитализму. Это влекло за собой большие преобразования – не только во взаимоотношениях между людьми, но и в отношении к Высшей силе (т.е. в религиях), а также в промышленности и экономике. По сути, Промышленная революция, по необходимости, изменила отношения между нами, и это неизбежно потребовало дальнейших социальных нововведений. Само собой, всегда были люди, выражавшие общие чаяния. К тому же, разные слои общества всегда по-разному относились к переменам. Множество факторов и обстоятельств участвуют в этом процессе. Однако в целом, развитие обусловлено тем, что человек, общество приходит в соответствие с глобальными условиями, с Природой. Раньше мы двигались вперед благодаря тому, что Природа вызывала в нас те или иные подвижки, которые, усваиваясь, порождали внутренние отклики и перемены. Вследствие этой реакции мы должны были и сами менять что-то. Вообще, любопытно, что чем ближе к нашему времени на шкале развития поколений располагались преобразования, тем они были резче и тем больше требовали от людей понимания, согласия, участия. Скажем, при переходе от первобытнообщинных отношений к рабовладельческим не вспыхивали войны и революции – ведь новшества были относительно выгодны и хозяевам, и их рабам. А затем эта трансформация вылилась в общественный процесс и увенчалась созданием нового властного режима с соответствующими законами и системой их соблюдения. Однако это не стало результатом осознанного анализа и последующих выводов – просто сама жизнь требовала подъема на следующую ступень. Под воздействием Природы мы поняли однажды, что рабовладение уже не выгодно и дальше продолжаться не может. Условия, создавшиеся в торговле и производстве, потребовали, чтобы раб был заинтересован в своем труде и освобожден из полного бесправия, поскольку это позволяет получать с него намного больше прибыли. Так, со временем, раб превратился в подчиненного работника, а потом вообще стал свободен. Так или иначе, всё в этом процессе зависит от желания наслаждений, от расчета на то, какую выгоду я могу извлечь из кого-то, а он – из меня. Итак, Природа вызывает в нас изменения по ходу нашего внутреннего развития, а от нас каждый раз требуется переварить, понять и прочувствовать их, соглашаясь с общим процессом, с его переменами, с его адаптацией и усвоением в человеческом обществе. Именно в этом состоит наша лепта, наше участие. Мы должны держаться середины: хотя Природа заставляет нас меняться, мы все-таки должны сами производить перемены. Так сочетаются эволюция и революция. Человечество проходит через внутренний эволюционный процесс и наряду с этим – через инициированный социальный процесс обновления отношений в обществе. И хотя всё вызывается Природой, с нашей стороны необходимо понимание, осознание и реализация.

Вопрос: Где же здесь место лидера, революционера, который идет во главе и влечет за собой других?

Ответ: Всегда так бывает: лидер собирает вокруг себя группу соратников и другие, всё более внешние круги, пока дело не доходит до масс, довольно пассивных, но вовлекаемых в процесс перемен.

Вопрос: Что выделяет революционера из общей пассивной среды?

Ответ: Способность зажигать других. Ведь потребность, желание перемен к лучшему есть и у них тоже, а он должен "купить" их соответствующими обещаниями. При этом, как правило, революционер более развит, больше понимает и чувствует и потому видит пользу в несколько ином свете. А кроме того, он знает, как обращаться к людям и в каком виде преподносить им необходимость революции, т.е. преобразований в сфере социального устройства. Если человек успешен, если он действует в подходящее время и в подходящих обстоятельствах, то добивается своего. Революционеры всегда были людьми образованными, они отдавали себе отчет в происходящем, разбирались в общей картине, а также обладали мощной харизмой. Кроме того, подле них находились помощники, способные зажигать массы. Таким образом они и возглавляли развитие. С другой стороны, слово "революция" не всегда уместно. Несомненно, речь идет о переменах, но таких, которые уже заложены, уже теплятся в обществе, – и нужно лишь извлечь их наружу, как бы вскрыть, распечатать, перевести из потенциала в действие. История демонстрирует нам примеры разных поколений: всегда лидерами были люди интеллигентные, как раз выходцы не "из народа", а из высоких слоев, и в то же время способные подключиться к массам, чтобы повести их навстречу преобразованиям. Никогда это явление не ограничивалось уровнем элит – но оттуда распространялось в широкие слои. Исключение составляет революция, перед которой мы стоим сегодня. Она будет особенной, единственной в своем роде. В принципе, процесс всё тот же: Природа работает над нами и меняет нас, подталкивая к переменам. Однако на этот раз перемены обусловлены не тем, что желание уже есть и только окружение еще не выстроено соответствующим образом, – как это бывало при переходах от одной формации к другой. Нет, сегодня мы должны менять себя самих. Прежде чем революция изменит лицо нашего общества, надо изменить человека. Таким образом, от нас требуется предварительная работа, зачин, без которого ничего не выйдет. Вот почему нам надо "идти в народ" и обучать его новым отношениям, новым законам, по которым мы будем жить. Именно это инициирует Природа, именно это она "внедряет" в нас. А следовательно, первым делом необходима "воспитательная" революция: мы должны всеми силами входить в народ и обучать его. По внешним признакам, это отчасти похоже на то, что большевики во главе с Лениным хотели сделать в России. Они тоже распространяли печатные материалы, общались с массами людей, вели работу на заводах и фабриках, "на каждом углу" объясняя свой посыл. И хотя это было изменением не человека, а общества, – все же они вели агитацию, объясняя, чтó нужно делать. По ходу дела они адаптировались к народу и обращались действительно к бедноте, к простолюдинам, которые были очень далеки от той индустриальной революции, которая требовалась стране, чтобы развиваться и не быть аграрным придатком Европы.

Вопрос: Итак, следующая революция станет революцией в воспитании и потребует предварительной агитации во всех слоях общества. Только после этого почва будет готова к решающему моменту – к изменению человека. В таком случае, какими качествами должны обладать лидеры будущей революции?

Ответ: Прежде всего, они будут наставниками, "армией наставников". Они должны обращаться к народу, в особенности, через виртуальные сети, используя интернет, поскольку он охватывает весь мир и позволяет донести свой посыл до каждого, не "заморачиваясь" типографской продукцией. Вообще, подлинная революция в наши дни вершится не в столицах. Возникла иная ситуация: революция ушла внутрь и на первом этапе, прежде всего, происходит в человеке.

Вопрос: Какова же эта внутренняя революция? Что она собой представляет?

Ответ: Как и при любой другой революции, человек должен отчаяться в текущем положении. Однако вместе с тем, он должен понимать причины этого положения: оно не зависит ни от хищнических элит, заботящихся только о себе, ни от правительства, которое реально ничего не делает. Здесь всё дело в человеческой природе. Никто не виноват, и мы никого не собираемся "взгреть", уничтожить или сменить на другого – ведь другой будет таким же, если не хуже. Нет, мы видим, что наш ненавистник, наш враг – это наше естество. Оно и есть тот хищник, который в нас засел, – эгоизм, пекущийся только о себе. Во мне и в каждом из нас гнездится зверь, непрестанно радеющий лишь за себя самого. Он смотрит на мир из человека и прикидывает: "Как бы мне насладиться? Как бы воспользоваться всем и каждым исключительно себе на благо? Как бы попрать каждого? Ведь это тоже доставляет удовольствие…" Таким образом, прежде всего, человеку нужна революция в понимании причин своей судьбы: "Оказывается, весь я целиком нахожусь в зависимости, в подчинении у зверя, что таится во мне". И тогда все мы придем к согласию в том, что необходимо создать систему нашего внутреннего исправления. Она покажет нам, что это за "зверь" – наша природа, наше злое начало, наш эгоизм, разрушающий все начинания, не позволяющий обуздать и усмирить его. Напротив, он всегда верховодит нами и, даже "выписывая восьмерки в воздухе", все равно остается главным. Как бы я ни хотел вырваться из-под его власти, возобладать над ним – в итоге я все равно обнаруживаю всё ту же звериную морду, что правит мной, пускай в другом обличье, в другом одеянии. У меня просто нет иной природы, кроме нее. Этот процесс называется "осознанием зла": я знакомлюсь со зверем в себе и сознаю, насколько он лют, насколько изощрен в своем всевластии, которое не оставляет мне ровным счетом ничего. Только одно может спасти меня – если я подключаюсь к другим. Тогда мы находим между собой точку единства и действуем, исходя из нее. В таком случае мы можем усиливать свое единение всё больше, попирая зверя, злое начало в себе, отбрасывая его, отстраняясь от него. Это единственный способ. Работа в этом направлении – и есть "интегральное образование", или "наука объединения". Название не суть важно. Важно то, что так мы реализуем первый этап революции. Выходит, что будущий революционер – это проводник, путеводитель, учитель, инструктор. Он не восстает против кого бы то ни было, не подстрекает одну часть народа против другой или одно государство против другого. Большевикам как раз нужна была война, чтобы с ее помощью взять верх над ослабленными элитами. Здесь же ничего такого нет – ведь мы стоим перед человеком. Пускай он "ворочает жернова" или "сидит на троне" – неважно. Ведь все, от мала до велика, от верхушки до низов, больны одним недугом, все подчинены власти злого начала, все рабы под пятой эгоизма. И потому каждый должен пройти через перемены, через учебу, чтобы осознать происходящее, понять процесс человеческого развития, текущую ступень и следующую ступень, на которую мы должны взойти. Кто мудр, тот зряч, он уже обрел разум и чувство. И вот тогда, сообразно с внутренними переменами, мы начнем вводить изменения в обществе. Это не восстание, не мятеж, не террор – это должно идти изнутри, согласно ступени исправления, согласно пониманию и осознанию, согласно глубинному желанию человека. И потому сработает только система агитации, объяснения и воспитания, когда общество своей властью над человеком меняет его. Лишь так можно идти вперед. И отсюда вырисовывается образ будущего революционера.

Вопрос: Значит, это проводник, наставник, и задача его – привести человека и общество в целом, включая все пласты, к осознанию собственной природы, которая несет нам несчастья и разрушает жизнь, не позволяя выстраивать добрые взаимосвязи с другими. Она – тот внутренний ненавистник, что затаился в нас. Выходит, что человек или группа людей, которая встанет во главе будущей революции, – это педагоги, абсолютно несовместимые с силовым подходом, конфликтами и противостоянием?

Ответ: Верно. Насилие здесь совершенно неуместно, поскольку вся эта революция базируется как раз на равенстве. Мы находим силу для перемен в единстве, а подлинное единство возможно только между равными. Наставник велик, высок, сведущ, силен – это так. Но в своем отношении к другим он как раз ниже всех: он поддерживает их, обучает их, служит им. Здесь нет места новой элитарности. Далее, проявляют себя его посланцы – люди, способные работать на местах. А затем, по мере того как люди меняются, настает черед организаторов, которые выстраивают новое общество, соответствующее внутренним переменам в его членах. Вот и выходит, что революция вершится внутри – и сообразно с этим определяет для нас новый облик социума.

 

Мы – трудоголики... и счастливы этим

Print PDF

Мнение: 70 лет назад начало XXI века виделось счастливым: весь тяжелый труд выполняют машины, а люди работают лишь для того, чтобы получить удовольствие, реализуя свои таланты. Ну а в остальное время наслаждаются свободной и радостной жизнью. Как же получилось, что сегодня мы, трудоголики, работаем больше наших мечтателей-предков, да еще и, похоже, искренне рады этому обстоятельству? Рабочая неделя в большинстве развитых стран – 35 часов, отпуск не превышает 4 недели, мы гордимся тем, что мы трудоголики, у нас нет времени ходить на свидания, заводить новых друзей, нормально высыпаться, ездить в отпуск, заниматься сексом и даже родить ребенка, праздные люди чувствуют себя униженными, глядя на тех, кто занят и становятся счастливее, получив возможность также включиться в какую-то деятельность, пусть даже и очень напряженную. Сама мысль об отдыхе кажется неправильной.

Реплика: Природа поставила нам ограничения (вне нас) в материальном развитии и нам поневоле придется сокращать производство и потребление. Природа развивает (в нас) все новые желания – и мы теряем стремления к материальным накоплениям. Это видно по новому поколению. Нет ничего более угрожающего человечеству, чем оказаться не у дел – это ведет к деградации личности и общества. Заняться и в полную меру мы сможем только одним – своим перевоспитанием.

 

Мир становится все более соединенным

Print PDF

Сообщение (McKinsey Global Institute): Мир становится все более соединенным – 35% товаров пересекает границы по сравнению с 20% в 1990 году, больше трети финансовых инвестиций – международные транзакции, 20% интернет-траффика – международные, общий объем торговли  – 36% мирового ВВП (но это все равно ниже 52% в предкризисном 2007 году), Россия заняла 9-е место из 131 в рейтинге связанности стран с мировой экономикой.

Реплика: Из всех отчетов видно, насколько все взаимосвязаны, хотя на самом деле наша взаимосвязь во много раз больше, ведь не учитываются связи между людьми, культурами, смешивания населения. Природа запрограммировала дальнейшее развитие человечества во все большем единении. Нам от этой программы не уйти. Чем больше мы будем ей сопротивляться, тем с большими страданиями будем вынуждены ей следовать. Законы природы неумолимы. На предыдущих ступенях развития (эволюции), природа вынужденно развивала материю от неживой к растительной и к животной. Мы также относимся к животной части природы, потому что развивались неосознанно. Но на следующую ступень "человек говорящий" (Адам – от слова "доме", подобный Природе, Творцу) мы должны подняться осознанно, привлекая силу природу по своему желанию. Этим мы становимся равными ей, как партнеры, а не инстинктивно следующие ее приказам изнутри нас.

 

Свободы все меньше

Print PDF

Сообщение ("Freedom House"):Россия занимает 176-е место в списке и отнесена к категории стран с практически полным отсутствием свободы слова. В государствах, образовавшихся от распада СССР, дела со свободой слова обстоят еще хуже, чем в России. Уровень свободы прессы достиг самого низкого показателя и продолжает ухудшаться по всему миру. В результате только 14% населения Земли имеют свободный доступ к информации.

Реплика: СМИ скомпрометировали себя своей продажностью, так что никто уже не верит в то, что они доносят. Всем известно, кто стоит (оплачивает) за каждым изданием, каналом и пр.. Поэтому никакой свободы слова все равно нет, как нет правды в том, что желают донести. А продаются и доносят то, что выгодно их покупателям. Кроме того, уровень образования и эрудиции большинства журналистов далек от уровня, необходимого для современной подачи информации. В итоге никто не пострадает от большего ограничения таких СМИ.

 

Чем окончился спор Авраама и Нимрода

Print PDF

История по сути начинается древнего Вавилона, в котором человечество столкнулось с новой ситуацией. До того, люди вели более-менее понятный всем образ жизни. Каждый хотел добиться своего успеха, но они как-то ладили между собой. И вдруг они почувствовали, насколько ненавидят друг друга и не могут договориться. Они начали враждовать, их гордыня выросла настолько, что о том времени говорится в аллегорической форме, что они захотели построить башню до самых небес. Сложилась очень опасная ситуация, настоящая гражданская война – внутренняя война. Много людей думало, как разрешить эту ситуацию. В том поколении было немало умных людей, которые раскрыли причину этого кризиса. Причина была в том, что в то время все человечество находилось в одном месте и было тесно  связано друг с другом. Между ними раскрылась общая интегральная система, но их связи были нехорошими. У них было две альтернативы: либо улучшить свои связи, то есть исправить себя, либо отдалиться друг от друга, разорвать связи. Если связь плохая и ее невозможно исправить, то приходится разойтись. Так возникло две школы. Во главе одной из них стоял Авраам, утверждавший, что нужно исправить человеческую природу и соединиться узами любви, понимания, братского союза, близости. А вторую школу возглавлял Нимрод, который сказал, что надо просто отдалиться друг от друга – как сегодня супруги разводятся, если не могут ужиться вместе. Человечество пошло за Нимродом и решило разойтись, рассеявшись из Вавилона по всей земле. Такое состояние продолжалось до конца 20 века, когда снова назрела та же ситуация, как когда-то в Вавилоне. Мы снова оказались все связанными, но уже не в одном небольшом месте, а вокруг всего Земного шара. И тогда уже стало невозможно разрешить этот конфликт методом Нимрода и еще дальше отдалиться друг от друга. Некуда дальше расходиться, ведь интегральная связь раскрылась абсолютно между всеми. Поэтому не осталось другого выхода, как только следовать методу Авраама, то есть исправить отношения между нами за счет исправления человеческой природы. В таком состоянии мы сегодня находимся. И потому раскрывается та же методика Авраама, называющаяся наукой каббала, которая объясняет, как исправить нашу природу, чтобы наши  связи стали добрыми.

 

Украинский кризис родит тектонические сдвиги

Print PDF

Мнение: Совершенно очевидно, что экономические последствия у нынешнего кризиса будут гораздо более глубоки, чем они ныне кажутся – даже для европейцев. Но то, что сейчас происходит, это ведь не только крушение геополитической системы, а гораздо глубже. Отключение сервисов Visa, банковских инструментов – это фактически подрыв всей экономической системы, которая была создана Западом, но которой пользовался весь мир, который сейчас экономически уже больше Запада. Видимо, мы будем иметь огромные тектонические сдвиги на протяжении десятилетий.

Реплика: Крах настоящей системы происходит на всех ее уровнях, иначе она не может смениться следующей системой. А поскольку следующая система интегральная, полностью взаимосвязанная, она противоположна ВО ВСЁМ существующей системе. И поэтому крах существующей системы постепенный, но глобальный. Сменить мирным путем мы сможем, заменив старую систему, эгоистическую, на новую, альтруистическую, только перевоспитанием человека.

 

Демонтаж капитализма

Print PDF

Мнение: Нынешний кризис – это целенаправленный демонтаж капитализма, который осуществляют западные элиты, чтобы сохранить контроль над миром. На протяжении последних десятилетий разрушаются все несущие конструкции капитализма: политическая демократия, гражданское общество, нация-государство, рациональное знание и средний класс. Демократия превратилась в шоу-бизнес; общество атомизируется; нация-государство сдувается под давлением  транснациональных корпораций и криминальных синдикатов; вузы превращаются в ПТУ, которые учат отвечать на вопрос не почему, а как; средний класс истончается, превращаясь в такой же источник для накопления капитала, каким до этого было крестьянство и пролетариат. Аналог тому, что происходит, нужно искать в XVI веке, когда точно так же, исчерпав себя, уходил в прошлое феодализм. Феодальной элите удалось взять этот процесс под контроль и сохранить власть. Попытку осуществить такой же транзитный проект мы наблюдаем и сейчас. Этот проект разрабатывается в закрытых сетевых структурах, которые были созданы западными элитами еще в доиндустриальную эпоху и которые сегодня и являются главным субъектом истории.

Реплика: История не повторится! Потому что мы должны взойти на ее следующую ступень, выйти из эгоистической природы и постепенно войти, освоить природу альтруистическую. Причем, не альтруизм, строящийся на эгоизме, какой мы иногда наблюдаем, а абсолютный, которого мы еще никогда не наблюдали – т.е. полную отдачу себя ради ближнего. Природа начнет "переворачиваться" в нас, заменяя одно свойство другим. Если мы будем способствовать ей в этом – будем воспринимать эти изменения с нашим участием – будем радоваться им. А если будем упираться оставаться в наших эгоистических свойствах – все равно будем меняться, но жесткой вынуждающей силой.

 

Гибельная траектория цивилизации

Print PDF

Мнение (Д.Дубровский, ИФРАН, д.ф.н., проф.): Неуклонное углубление экологического кризиса и других глобальных проблем показывает, что наша потребительская цивилизация идет в тупик. Об этом много говорят и пишут, но не видно никаких решительных действий. Чтобы изменить гибельную траекторию развития земной цивилизации, надо изменить сознание массового человека. А это равносильно изменению природы человека. Понятие природы человека выражает комплекс устойчивых свойств социального индивида, которые воспроизводятся во все эпохи и у всех народов, что указывает на их обусловленность нашей биологической организацией. Главный вопрос в том, как изменить негативные свойства природы человека: неуемное потребительство, агрессивность к себе подобным, чрезмерные эгоистические устремления – в них источник наших глобальных проблем. У нас нет однозначного ответа. Скорее всего, есть только два мыслимых варианта:

- надо либо изменить биологическую природу человека путем реконструкций в его геноме, чтобы изменить его психику и способы его жизнедеятельности;                               

- либо пойти по пути воплощения разума и личности в небиологической самоорганизующейся системе, т.е. по пути антропотехнологических преобразований, по пути эволюционного трансгуманизма.

Реплика: Ученый рассуждает по-своему правильно. Ведь изменить природу человека сам человек не может, это возможно только привлекая ту же силу, которая создала его. Но эту силу не найти в нашем геноме. Мы можем перепрограммировать человека на действия не ради себя, а ради других, принимать во всех случаях жизни важность других, а не себя. Но это будет робот (ангел). Мы и сейчас такие роботы (ангелы), поступающие во всем только ради себя. Но цель нашего развития – привести нас к состоянию, когда мы становимся обладателями двух сил, отдачи и получения, и, используя их на благо общества, становимся подобными Творцу. Такое изменение можно совершить, только вызывая на себя скрытую (несуществующую в нас) силу природы, свойства полной отдачи.

 

Кризис Старого порядка

Print PDF

Мнение: Старая эпоха мировой стабильности трещит по швам. Лишь через призму истории можно полностью понять глубинные процессы нашего времени и может быть смутно понять, куда они нас ведут. Ясно одно – они ведут нас в новую эру. Единственный вопрос – как много разрушений, хаоса и кровопролития будет сопровождать переход от Старого порядка к тому, что придёт ему на смену, чем бы это ни было. Современные проблемы представляют собой результат беспорядка, некомпетентности, а также интеллектуального и нравственного расстройства. Но в вооружённом сверх меры мире этого достаточно, чтобы представлять проблему. Больше всего беспокоит то, что у нынешних лидеров напрочь отсутствует понимание того, насколько опасной является ситуация в мире. Сейчас мы смотрим в прошлое с презрением к главам государств, пытавшимся урегулировать события, которые привели к Первой мировой войне. На самом же деле, они не были глупыми, но утратили связь с реальностью, которой не понимали. Президент Обама и те, кто вокруг него, тоже не глупы, но они, кажется, не понимают сути нашего времени. Похоже, они неспособны к решению широких вопросов истории. Но проблема кроется не в действующей администрации – в игру вступил дух времени, тормозящий способность лидеров и интеллектуалов к осмыслению сути нашего времени, и отсюда опустошение, которое преследует планету. Мы все переживаем кризис старого порядка, а он требует нового мышления, нового понимания этой беременной эпохи исторического междуцарствия.

Реплика: Проблема в том, что о современном смутном состоянии все пишут правильно, т.к. ощущают и осознают его, а вот о возможностях выйти из него не говорит никто, потому что ни в ком нет знания, методики, видения, как это сделать. И только после того, как лидеры осознают свое полное непонимание и невозможность ориентировки в данной обстановке, смогут войти в обучение интегрального перевоспитания. Оно расширит их восприятие реальности – и они увидят причины происходящего и смогут участвовать в принятии решений.

 

Государство разумного потребления

Print PDF

Вопрос: Как будет выглядеть государство, живущее по законам взаимного поручительства?

Ответ: Будущая форма человечества будет такой, что мы перестанем производить продуктов больше, чем нам необходимо для существования. Форма существования определяется тем, что духовные ценности становятся важнее материальных. Если человек всем сердцем вовлечен в духовное возвышение, то ему много не требуется для материального существования – только на обычном, нормальном уровне, чтобы не ограничивать себя. Ему надо немного заниматься спортом, нужна пища, сон, семья – всё необходимое рядом с собой. Возможно, что ему даже требуется какая-то особая одежда для того, чтобы выходить к людям и выполнять свою работу, однако сам лично он в ней не нуждается. Он бы отказался от всего этого, но поскольку существует в физическом теле, то обязан себе обеспечить. А все сверх необходимого воспринимается им как обуза, как давление. К такой форме существования человечество будет постепенно приближаться. Мы скоро достигнем ситуации, что все еще производя по инерции массу бесполезных товаров, постепенно перестанем их покупать.  И люди будут меньше покупать даже не потому, что у них станет меньше денег, то есть не из-за внешних причин, а из-за внутренних – просто у них не будет желания. Отношение к этому вдруг изменится, пропадет интерес: "Ну я куплю, и что это мне даст?" Желание все уменьшается и совсем исчезает. Одно желание заменяет другое. В человечестве должно раскрыться духовное желание, и хотя до этого еще далеко, но оно постепенно уже начинает нейтрализовать материальное желание.  Люди покупают все меньше и меньше. Мы увидим в течение нескольких ближайших лет, как люди будут становиться все более равнодушными к материальным приобретениям. Не потому, что кто-то их ограничивает, а просто они не почувствуют в них необходимости.

 

Денежный Монстр

Print PDF

Мнение: Деньги, изобретение человека, уходит своими корнями в древнюю историю, но чтобы превратиться из помощника в хозяина, деньгам понадобилось всего полвека в ХХ веке – и в начале XXI века наша цивилизация стала второстепенной по важности после господ-денег, которые превратились из хозяина в монстра. Но всей мощи этого денежного монстра недостаточно, чтобы сдержать климатические изменения – и люди должны найти способ обеспечить устойчивое будущее уже без господства денежного монстра, а в условиях устойчивого развития и гармонии с биосферой Земли.  Устойчивое будущее человечества – это гармония между системой человечества и природой/биосферой планеты Земля.

Реплика: Мы слабы перед властью денег, но климатические и прочие природные изменения вынудят человечество изменить свое поведение.

 

Меньше товаров — больше прибыль

Print PDF

Сообщение: Концепция о ценности разнообразия постепенно теряет силу. Покупатели все больше сужают и упрощают свои запросы. Клиенты предпочитают меньшую возможность выбора товара, нежели большую. Сужение выбора приводит к большему удовлетворению. Для некоторых людей многообразие вариантов выглядит пугающим. Намеренное сужение ассортимента компаниями не только упростило задачу выбора для покупателей, но увеличило прибыль. Ведь если уменьшить ассортимент, экономятся расходы по доставке и обслуживанию клиентов. Даже компании по производству автомобилей и самолетов следуют этому тренду.

Реплика: Это исходит не из стремления быть оптимальным, как природа во всех своих действиях, а из стремления прийти к максимальной прибыли. Но, тем не менее, в нужном направлении. А затем придет и правильное намерение.

 

На пути к идеальным отношениям

Print PDF

Вопрос: В интегральной методике есть упражнение "Идеальный супруг". Имеет ли смысл несколько переиначить это в игру, когда каждый из членов семьи представляет остальных идеальными?

Ответ: Конечно, это очень интересно. Но одновременно с этим надо всегда оставлять какую-то дельту на то, что мы пока еще далеко не идеальны, а только обговариваем идеальные отношения, желая достичь их, и потому немного подтягиваемся к ним. Дело в том, что эта планка практически недостижима, ведь все мы – люди, у каждого свой эгоизм. Но мы должны стремиться к тому, чтобы подняться над собой насколько можно, соединиться вместе, ценить это состояние и считать его идеальным. Такое состояние должно стать общим семейным эталоном. Если правильно разыгрывать его с детьми, то они будут намного счастливее нас, потому что мы приходим к этому во второй половине жизни.

Реплика: Есть еще похожая игра "Радость уступки". Ведь нам трудно в чем-то уступать друг другу, а в виде игры это легко. Допустим, дочка говорит: "Я вернусь с вечеринки в одиннадцать часов". Отец отвечает: "В десять". "Ну, пап, у нас игра "Радость уступок"! Уступи – в одиннадцать". И он уступает. Полезна ли такая игра? 

Ответ: Только если она взаимная, и до определенного предела разумности. Во-первых, ребенок не должен манипулировать этим. Во-вторых, должен понимать, что этим он входит в доверие к другим, вызывает у них доверие к себе, и должен все это учитывать. Иными словами, родители ему доверяют, но при этом ему нужно соответственно выполнять и то, что они требуют от него. Допустим, они разрешают дочери вернуться домой в одиннадцать часов, но с условием, чтобы ее кто-то проводил или встретил. Они обязаны требовать от нее ответственности за свои поступки.

 

 

Игра для продвинутых групп

Print PDF

Вопрос: Некоторые проводимые нами интегральные семинары были посвящены выяснению разницы между полами. Сначала женщины рассказывали, как они видят себя и как – мужчин. Потом высказывались мужчины, как они видят себя и как – женщин. Эта картина сравнивалась, и было удивительно видеть, насколько мы разные. Затем мужчины и женщины как бы собирали все свои качества в несколько предполагаемых корзинок, и начинали думать, как наполнить эти качества противоположного пола: чего они хотят и что могут дать друг другу. Стоит ли применять это упражнение в виде игры в семейном кругу с подростками?

Ответ: Это очень трудно, ведь здесь надо постепенно отрываться от себя, начинать думать головой другого человека, жить его желаниями, вживаться в него. Получается, что возможности – мои, а желания – его, как будто я живу со своим телом, но с его желаниями, дополняя их, а он дополняет мои. Тут мы выходим на другой уровень взаимодействия, на чистый альтруизм. Это уже включение друг в друга. Это уже действительно настоящая любовь: не физическая, не платоническая, не половая, а именно настоящая – включение друг в друга. Вряд ли это упражнение подойдет для семьи, потому что в ней смазываются гендерные отличия и возникают другие. Если же проводить эту игру в кругу подростков, то только в очень продвинутой группе. Для начала я бы вводил между подростками обсуждение в виде судебных заседаний, когда человек смотрит на себя со стороны, обсуждает других не со своей точки зрения, а со стороны другого – третейского судьи. Так они научатся быть гибкими, рассуждать, исходя не только из себя, а из других тоже.Этому их надо обучать.

 

Формула общения с ребенком

Print PDF

Вопрос: Если ребенок раздражительный и нервный, на какой недостаток в родителях это указывает? Чего ребенку не хватает с их стороны? Внимания?

Ответ: Родителям не стоит искать источник раздражения подростка в себе. У ребенка существуют свои внутренние запросы, но он пока не понимает, какие именно – они еще не поддаются его собственному анализу и ему плохо от их нерешенности. В таком возрасте это естественно, ведь перед ним вся жизнь, запутанный мир, давление со стороны сверстников и всего окружения. С другой стороны, он проходит всевозможные внутренние изменения. Поэтому здесь необходима правильная формула общения с подростками. По возможности, было бы неплохо разбавлять сложное состояние детей выездом на природу или спортом. Если можно, вывозить их на пару месяцев подальше от городской жизни. Но самое лучшее – увлечь спортом, ведь это энергия, это развитие, это общение.

Вопрос: Помню себя в подростковом возрасте. Когда между родителями возникал конфликт, я всегда это чувствовал и очень переживал, наладят ли они свои отношения. Что в таких случаях делать родителям? Сначала поработать между собой, чтобы устранить разлом в отношениях, или же сразу открыто выйти и преодолевать это вместе с детьми? 

Ответ: По возможности, родителям не следует скрывать, что у них существуют какие-то разногласия. Лучше попытаться объяснять все ребенку и решать их. Тем не менее, они не всё должны раскрывать детям. Ведь между взрослыми людьми существует множество проблем, и ребенку не надо знать обо всех них. Он не в состоянии принять и переварить в своем возрасте все разногласия взрослых, тем более, конфликты между родителями. Мы должны беречь детскую психику. Между родителями всегда будут такие вопросы, которые детям лучше не знать.

 

Пересекающиеся круги

Print PDF

Вопрос: Как подобрать себе подходящую пару? С чего начать проверку?

Ответ: Нужно следовать общему закону природы, согласно которому все стремится к равновесию. Поэтому, чем больше сходства между партнерами, тем больше они подходят друг другу. Сходство определяется тем, что они получили одинаковое воспитание, одинаковые ценности, то же мировоззрение, одинаково реагируют на разные трудные ситуации – внешние и внутренние. Надо искать  соответствие, и насколько пара похожа друг на друга, тем больше у такой семьи шансов на успех. Получается, что сначала человек должен как бы просканировать себя, чтобы понять, кто он такой. И это осуществляется с помощью бесед, совместных мероприятий, семинаров. Прежде всего, нужно познать природу человека, изучить психологию, из которой я уже начинаю понимать, кто я такой, что мной движет, как я реагирую и почему именно в такой форме. Нужно выяснить, сколько видов реакции существует у разных типов людей на одну и ту же проблему, на стандартные жизненные ситуации, и проверить насколько похоже мы реагируем, чтобы суметь понять друг друга. Пусть я сейчас нахожусь совсем в противоположном состоянии, но реакция партнера понятна мне, и я реагировал бы так же, оказавшись в подобной ситуации. Для этого нужно научить человека выходить из самого себя и перевоплощаться в другие состояния, чтобы посмотреть на себя со стороны. Он должен проверить свою реакцию на разные ситуации, и тогда он поймет, сколько в нем существует внутренних моделей поведения, реакций, образов, из которых он сложен. А теперь ему нужно понять, из каких образов складывается другой человек. Такой подход используется не только при поиске партнера, но вообще для понимания другого человека. Необходимо выяснить, сколько у него может быть разных состояний, реакций, настроений, изменений, насколько я понимаю его и могу облачиться в этот образ. Представляю ли я его на своем месте? Мы подаем друг другу знаки, что понимаем один другого и можем согласиться, принять. Это изучение того, кем является человек, и какие формы поведения у него могут быть. Существуют разные типы людей: холерик, сангвиник, меланхолик, флегматик. Психология имеет четкие критерии для этих стандартных типов и умеет определять, какие из них подходят друг другу. Таким образом можно распределить людей по группам, это не проблема. А в результате семинаров, обсуждений, связей, завязывающихся в процессе игры, они поймут, кто им больше подходит. Занятия начинаются с бесед, лекций, призванных помочь одиноким людям понять, какова человеческая природа, как сильно в нас проявляются эгоистические наклонности и насколько мы зависим от мнения окружения, то есть вынуждены подчиняться своим внутренним порывам и внешнему давлению. Наше поведение определяется привычками, привитыми прошлым воспитанием. Нужно постараться увидеть, из каких привычек ты соткан, и понять, что другой человек, стоящий передо мной – это сложная личность, в которой переплетается множество привычек, и я не смогу вертеть им так, как мне захочется.  Ведь каждый из нас ждет от партнера, что тот будет реагировать точно так же, как я, в каждое мгновение своей жизни, и вести себя так, как мне хочется. Но если я пойму другого человека и соглашусь, что внутри каждого из нас присутствует целый набор всевозможных человеческих образов, то мне придется прежде всего подстроить себя к нему. Иначе я не смогу установить с ним связь. Таким образом, я начинаю проявлять гибкость по отношению к другому для того, чтобы из всех его и моих внутренних моделей построить нечто подходящее нам обоим в каждую секунду. Так мы изучаем эту простую социологию поведения человека и вообще всего человеческого общества. Нужно действовать именно так, ведь вся природа стремится к равновесию, к соединению согласно достигаемому в каждый миг подобию. В общей системе все зависит от того, насколько подходят друг другу элементы, а также соединение элементов во все более обширные образования, пока не получается единое общество. У каждого остается своя свобода, но он знает, как приспособить себя к остальным. От этого зависит общественное согласие. То же самое правило действует и в семье, и этому нам надо научить каждого. Это хорошо для человека в большом обществе, и хорошо для мира в семье. Везде действуют одни и те же законы. Для того, чтобы жить в семье, каждому нужно стать психологом – у нас нет другого выбора! Мы находимся в такой ситуации, что иначе не сможем установить связь между нами. Прежде эта связь была естественной, как у животных. Но теперь мы уже не находимся на животном уровне, а поднялись на уровень нового человека, и поэтому обязаны учиться завязывать связь как бы искусственным методом, не исходящим из нашей природы. Человек – это не примитивное эгоистическое животное. Он должен дополнить свой эгоизм так, чтобы не отталкивать других, а достигать с ними контакта. Для этого мне нужно все время понемногу отказываться от своего эгоизма и позволять другому внедряться в мое пространство. А партнер позволяет мне проникать на его территорию, и тогда мы устанавливаем связь друг с другом. Я – это один круг, а партнер – другой круг, и мы начинаем сближать наши круги, так, что каждый может войти в образовавшийся общий сегмент, путь он пока и  небольшой. И тогда мы проверяем эту общую территорию, заботимся о том, чтобы постоянно сохранять ее между нами. А это возможно только за счет самоотмены.

 
  • «
  •  Start 
  •  Prev 
  •  1 
  •  2 
  •  3 
  •  4 
  •  5 
  •  6 
  •  7 
  •  8 
  •  9 
  •  Next 
  •  End 
  • »